米尺紅字,造型花瓶

文公尺怎麼看？5大簡明文公尺用法、禁忌&對照表（附吉數介紹）

本文就為你介紹文公尺怎麼看，並教你怎麼在講究紅字的同時兼顧家居設計的實用性、美觀度。一、文公尺怎麼看？將文公尺展開後，靠近台尺刻度的那一行文字的內容就是陽宅吉凶數值，將文公尺平放在被測物體的邊緣，另一邊緣所處位置指向其所對應的字。

燕窩：功效、卡路里、禁忌、副作用、食譜

燕子（主要是金絲燕）用其唾液配合其他物質如絨毛、草葉製作成燕巢，然後再人工方式移除絨毛等雜質，這就成為了市面上的食用燕窩。中醫的《本草再新》記載，燕窩能大補元氣，潤肺滋陰，有養脾胃和養顏美容等功效。燕窩口感滑潤，表面紋理清晰，一般常見有白色、灰黃色、灰紅色等，但顏色並不一定均勻，因為燕子吐出的口水成份每次都會略有不同。燕窩一般分為長在岩洞間的野生「洞燕」和長在人工環境中「屋燕」，野生產量極少，所以市面上的燕窩以屋燕為主。燕窩含有豐富的唾液酸（Sialic acid）和各種蛋白質，能夠促進腦部發展和皮膚健康。燕窩還含有表皮生長因子（Epidermal growth factor），有助提升免疫力。燕窩種類官窩最常見的燕窩，盞形完整，雜質較少，口感好毛燕

連續6房客都在相同位置上吊!最猛凶宅屋主成交前反悔：怕你變第7個

一棟奪走六人的凶宅，這樣駭人聽聞的房子就彷彿都市傳說一般，說出來大家都說這一定上新聞，弄得眾所皆知吧!但其實這樣的案例並不稀奇 ...

【台中。石岡】土牛客家文化館。三合院式客家傳統建築 @1817box部落格

三合院式客家傳統建築石岡土牛客家文化館，係由深具大埔客家特色的土牛村劉屋老夥房重建而成。劉屋老夥房是山城客家墾拓史上的重要象徵，因九二一大地震而全倒，在熱心的劉家族親及在地工作團隊多方奔走下，歷經六年時光，終於仿原貌重建成為土牛客家文化館。象徵山城拓墾史的劉屋夥房，現重建為土牛客家文化館，三合院內完整保留客家文化特色，院前有一座倒映建築群的半月池，館內可見特色花窗、傳統祠堂、左右護龍，白牆紅磚和屋頂雕飾亦充滿客家風格。我們在平日午後前來參觀土牛客家文化館～土牛客家文化館入口處地標裝置走的是客家風半月池土牛客家文化館簡介：土牛客家文化館原為石岡劉家夥房的遺址，原是石岡、東勢一帶規模最大的建築群，九二一大地震後損毀嚴重，經劉家子孫奔走爭取，得以重建劉家夥房原貌。

崩口人忌崩口碗!香港粵語忌諱是怎樣煉成的

按「語言忌諱與社會互動關係」，人類對自然的敬畏、交際禮儀加上人為規範三者形成忌諱。粵語文化對自然、靈界及無法控制的事物抱持敬畏態度。香港及廣州流傳的諺語「寧可信其有，不可信其無」，意思是當面對無法確定的事物如鬼神及神秘力量，不應否定而寧願相信其存在，一方面祈求神靈庇佑自己，一方面以免招致損失及不幸。 1 基於此原則，人們傾向相信鬼神、靈界，並希望得到庇佑，亦會「嚴守忌諱」免招損失。「寧可信其有，不可信其無」可體認於宗教多元中，根據最早期的《香港政府憲報》（《轅門報》），香港開埠之初，外來經商及艇上居住者佔了人口大多數，海神順理成章地成為最早期的信仰，如洪聖和天后。 2 人們祈求出海平安，有所收獲，故出海前後會到天后廟還恩和繼續祈求神靈賜福。

掌紋分析｜麥玲玲揭17大女掌紋定富貴：手小有少奶命三峰起＝有樓收

Jan 4 2024 掌紋分析｜女生的手掌相原來可以透過掌紋、手的感覺、長短和大小等方面來了解個性和感情關係。在《天天開運王》節目中，麥玲玲師傅分享了從掌相中看性格和命運的方法，讓我們更深入地了解自己到底有沒有少奶奶命! 掌紋分析｜女掌相1. 女生宜柔中帶剛女生手掌最好是柔中帶剛且厚肉，如果你完全合乎這些條件就是好掌! 圖片來源：天天開運王@big big channel 掌紋分析｜女掌相2.「三峰起，食臘肉」手掌要夠厚，最好有俗稱「三峰起，食臘肉」的三塊肉，即是有肉就有房子收租。圖片來源：天天開運王@big big channel 掌紋分析｜女掌相3. 棉花手易淪落風塵圖片來源：天天開運王@big big channel 掌紋分析｜女掌相4. 手太硬辛苦命太硬的手大多是辛苦命。

道教

现在學術界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以"道"作为最高信仰 [6] 。主要是奉太上老君为教主，並以老子的《道德经》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为神仙的一种中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式及行善積德來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者 [7] 。發展歷史修道士畫像道教是中國土生土長的宗教。

墓碑上的"考、妣、故、先、显"，分别是什么含义？千万别闹笑话

古代人常常在墓碑上刻上"考妣"两字，以纪念已故的父亲和母亲，这个称谓中，"考"指的是已故的父亲，"妣"则指已故的母亲，这种用法在过去广为流传，是对逝去父母的尊敬和纪念之情的表达方式。当父亲去世后，称之为"失怙"，母亲去世则称之为"失恃"，这种用词体现在墓碑上，以"考妣"来专指已离世的父亲和母亲。父亲被称为"考公"或"考府君"，母亲则被称为"妣氏"或"妣孺人"，而当"考妣"与"先"一同出现时，表示对已故的长辈怀念和缅怀之情。这样的称呼习俗源自《礼记·曲礼下》，古人认为父亲在世时称为"父"，母亲在世时称为"母"，而他们离世后则分别称为"考"和"妣"。